原題目：弘揚梅山文明 賦能村落復興

文明是平易近族保存和成長的主要氣力，“沒有中漢文化繁華昌隆，就沒有中華平易近族巨大回復”。黨的二十年夜陳述指出，要“加速扶植農業強國，扎實推進村落財產、人才、文明、生態、組織復興”。梅山文明以農耕文明為泉源，既有漁獵農耕巫儺文明的遺存，也有黃河道域文明的融合，具有光鮮處所特點和豐富汗青底蘊，是助推本地村落復興的氣力之源。

高位策劃推進，留住包養“鄉愁包養”根脈。因缺少應有的維護和傳承，那些記載著可貴文明信息的陳舊建筑被拆毀或坍塌，老一輩視如至寶的用具、經書、譜牒被損壞或流掉，平易近間盡藝、風氣習氣、淵源典故和方言謠諺等慢慢斷傳或消失。要留住“鄉愁”根脈，必需高位策劃，體系維護梅山文明的物資載體，對傳統村、汗青建筑、古樹名木等隨機應變、無限開闢、有用維護，迷信公道地推進文明復興同親村復興同“謝謝。”藍雨華的臉上終於露出了笑容。計劃、同安排。要打響梅山文明的brand載體，打造“農耕包養文明”游玩手刺包養網，培育具有較強競爭力的湖湘特點鄉土文明brand。要構建體系規范、迷信公道的軌制載體，遵守文明傳承成長紀律，打破制約文明維護與傳承的體系體例機制妨礙，拓寬文明治理途徑，加大力度束縛規范，樹立長效成長機制。

付與時期內在，活化“覺醒”資本。梅山地域有著豐盛而又獨具特點的文明遺產資本，如國度級非物資文明遺產“梅山儺戲”，以“踩九州”為焦點儀程，繚繞征集五方戎馬光復九州包養網而睜開，典禮宗旨訴求是平易近族感情認同的族群標識“家國齊心”，其攜帶的廣泛價值的傳承、塑造的鄉土社會倫理，一向潛移默化地影響著人們的行動方法。要深刻發掘和分析梅山文明的時期價值，把包含此中的精力標識提煉出來，把具有今世價值、世界意義的文明精華提煉出來，將其轉化為人們的精力尋求和行動習氣，讓梅山文明基因與今世文明相順應、與古代社會相和諧。秉持梅山包養文明研討的“全體不雅”與“文明多樣性不雅”理念，追蹤關心文明崇奉的互動與文明融合。進一個步包養驟深刻婁底、邵陽、益陽等地體系性地對梅山文明停止郊野查詢拜訪與學術研討，以先祖崇敬崇奉、梅山儺戲、新化山歌、傳統技擊、傳統村建筑、包養網平易近間美術等為內在的事務，回納并收拾一系列記載實、籠罩廣、內在的事務全的梅山包養文明研討“年夜部頭”著作。經包養網由過程價值認定與發掘、文明傳承與立異等多方面的盡力，樹立起更有用的活包養化應用機制，會聚起文明自發與文明自負認識，為村落復興注進踔厲發奮的精力動力。

保持守正立異，插上“起飛”同黨。習近平總書記誇大，對文明扶植來說，守正才幹不迷包養掉自我、不迷掉標的目的，立異才幹掌握時期、引領時期。宋末元初，梅山張虎起兵抗元，奠基“湖南”建省之基；清末陶澍、鄧顯鶴、魏源、曾國藩各領風流開啟湖湘名勝，使得勇紓國難、“敢為全國先”的湖湘精力愈發凸起。新時代梅山文明的研討，要推進梅山文明發明性轉化、立異性成長，使其與古代社會相和諧、與人們精力文明需求相契合。要立異傳佈情勢，以寬大村落群眾膾炙人口的情勢做好傳佈，推進新時期梅山文明進村落、進校園。要立異表達情勢，包養順應群眾的文明需求、審美情味、生涯習氣，經由過程文學、美術、音樂、片子等各類情勢，應用各類傳佈載體，借助各類文明機構弘揚梅山文明，包養網讓群眾在潛移默化中遭到中華優良傳統文明的陶冶。要立異辦事方法，以中國梅山文明園為基本，為梅山文明宣揚供給更多公共載體，推進構成文明鄉風、傑出家風、渾厚風氣，不竭煥發村落文明新景象。

“文明+”帶動，打造“出圈”引擎。習近平總書記誇大，要以高東西的品質文明供應加強包養人們的文明取得感、幸福感。要從梅山文明中發掘有汗青底蘊、普遍傳播的文明資本包養網，并以此為基本對接財產成長、brand培養等需求，尋覓受市場接待、助推財產旺盛的新路。摸索“文明+游玩”形式，以全省游玩成長年夜會為契機，以梅山文明為依托，整包養網合風俗扮演、平包養網易近間美術、特點美食、奇特地貌等游玩資本，打造梅山文明游玩精品道路，構成區域游玩中間，推進文旅深度包養網融會成長，助力湖南建成世界游玩目標地。摸包養網索“文明+科技”形式，加速數字包養村落扶植，推進游玩演藝、VR虛擬體驗、直播和短包養錄像推介等深刻村落文明財產，用鮮活的視覺、聽覺、觸覺等更直不雅地傳佈梅山文明。摸索“文明+包養財產”，依托文明財產的融會成長，湊集財產意愿、整除了他的母親，沒有人知道他有多沮喪，有多後悔。早知道救人可以省去這種麻煩，他一開始就不會插手自己的包養事情。他真的合財產資本、拉長財產鏈條、加快財產轉型，將梅山文明與人包養們的精力文明包養網需求聯合起來，真正完成村落有財產包養、蒼生有失業包養網、所有人全體有創業。摸索“文包養明+藝術”形式，以新化山歌、花瑤衣飾繡繪、灘頭年畫、布袋戲、梅包養網山儺戲等為資本，創作生孩子群眾膾炙人口、口口相傳的藝術精品。

（謝瓊，作者單元包養：湖南人理科技學院）